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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力

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  寓(yù)言故事的(de)特点:1、寓言(yán)篇幅一般都比较短(duǎn)小,语言比较精(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力jīng)辟简(jiǎn)练(liàn),结构相对简单,表现力(lì)极为丰(fēng)富。

  2、寓言具有(yǒu)鲜明的教育性(xìng)和讽刺性。

  多采用(yòng)借喻手法,使富有(yǒu)教训意(yì)义的主题(tí)或(huò)深刻的道理在简单的故事中体现。

  主题思想大多借(jiè)此喻(yù)彼、借远喻近、借(jiè)古喻今、借小(xiǎo)喻大。

  3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构,主人公比较随意(yì),可以是人,可以(yǐ)是物。

  4、寓言(yán)常用的修辞(cí)手法有比喻(yù)、夸(kuā)张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄(jì)托”的(de)意思,即把作者(zhě)的思想寄托在一个(gè)故(gù)事里,让人从中领悟到一(yī)定(dìng)的道(dào)理。

  寓(yù)言是文学作品的(de)一种体裁,以(yǐ)比喻性的故事寄(jì)寓(yù)意味深长的道(dào)理(lǐ),常(cháng)带有讽(fěng)刺(cì)或(huò)劝戒的性质,用假托(tuō)的故事(shì)或拟(nǐ)人手法说明某个道理(lǐ)或(huò)教训。

  寓言大抵是讽刺的,但也是歌颂的。

  寓言讽刺黑暗,就是歌颂光明;

  讽刺邪恶,就(jiù)是歌颂善良;

  讽刺虚伪,就是歌颂(sòng)真诚。

  寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露(lù)伪(wěi)、恶、丑,热情地赞(zàn)扬和歌(gē)颂真、善(shàn)、美。

寓言有哪些特点?

  寓言的特点:

  1、寓言篇幅一般都比较短小,语言比(bǐ)较精辟简练,结(jié)构相对简单,表(biǎo)现力极为丰富(fù)。

  2、寓言具有鲜明的教育性和(hé)讽刺(cì)性。

  多采用(yòng)借喻手法,使富有(yǒu)教训(xùn)意(yì)义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

  主题思想大(dà)多借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

  3、寓言故(gù)事情节一般(bān)都是虚构,主(zhǔ)人公比较(jiào)随意,可以(yǐ)是人,可以是物。

  4、寓言常(cháng)用的修辞手法有比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

  5、“寓(yù)”是“寄托”的意(yì)思,即把作者的思想寄托在一个故事里,让人从中领悟到(dào)一定的道(dào)理。

  寓言是用(yòng)比喻性的故事(shì)来(lái)寄托意味深长的道理,给(gěi)人以启示的(de)文(wén)学体裁,字数不多,但(dàn)言简意赅。

  故事的主(zhǔ)人公(gōng)可以是(shì)人,也可以是(shì)拟人化的动植(zhí)物或(huò)其它事物。

  该词最(zuì)早见于(yú)《庄(zhuāng)子》,在(zài)春秋战(zhàn)国时代兴起,后来成为文学作品的一种体(tǐ)裁。

  扩展资料:

  寓言注定是一种弱于(yú)并(bìng)低于(yú)历史的写(xiě)作,因为它(tā)是与先秦哲学家(jiā)的(de)佚事寓(yù)言写作相联余胡册系(xì)的。

  其源头(tóu)是非儒(rú)家的道(dào)家(jiā)“异端”。

  然而(ér)寓言竖宏(hóng)式阅读又是儒(rú)家文人(rén)的(de)常(cháng)见阅读模式。

  在这模式中,读者意识到故事(shì)的小(xiǎo)说(shuō)性质,因而不把它看做真实的历史(shǐ)。

  这些小说真(zhēn)正具有意(yì)义(yì)是在其说(shuō)教和哲学的层(céng)面上。

  寓言早在我国春秋战(zhàn)国(guó)时代就已经盛行,当时一些(xiē)思想家把寓言当成(chéng)辩论的手段。

  为了(le)在政治(zhì)主张上战胜对(duì)方,为了阐明自已的(de)观点,互相责难(nán)、辩论,往往取(qǔ)材于古代(dài)神话、传(chuán)说、民间故事或谚语。

  通过艺术加工,用鲜明生(shēng)动的抽象的代替议论(lùn)进(jìn)行激(jī)烈(liè)的争辨斗争。

  中国民间寓言极(jí)为丰富,一(yī)般的都(dōu)比(bǐ)较短小。

  除汉族外,还有各少数民族(zú)寓言。

  各族人民创作做伍(wǔ)的寓言,多以动(dòng)物为主人公,利用(yòng)它(tā)们的活动及相互(hù)关系投(tóu)进一种教五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力(jiào)训或喻(yù)意(yì),达到(dào)讽喻的目的。

  反映了劳(láo)动人民健(jiàn)康、朴实的思想,闪耀着人民无穷(qióng)的智(zhì)慧和高尚的(de)道德(dé)光(guāng)芒。

  中国古代寓(yù)言源远流长(zhǎng),在先秦时期已具雏形。

  先后(hòu)经历了先秦的说(shuō)理寓言、两汉的劝戒(jiè)寓言,魏晋(jìn)南北(běi)朝的(de)嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙(huī)谐寓言(yán)等五个阶段。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科——寓(yù)言

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