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  “劳(láo)心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě),劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

  人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo),但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒(nù),遇变故之起而不(bù)惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力,能独当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽(shuǎng),用人不刻,加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质,才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导;

  如(rú)果个中能力运用自(zì)如,做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

  内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高,成为领导者(zhě)的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功(gōng),也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

  千军(jūn)易(yì)得,一将(jiāng)难(nán)求(qiú);

  组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

  用(yòng)人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有错误的位置。

  把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能识人、会用(yòng)人(rén),更具有领导素(sù)质,就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)?

  意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统(tǒng)治者别人(rén),该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于(yú)人;治于人者食人(rén),治人者食(shí)于人:天下之通义。

  释(shì)义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治;被(bèi)统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

  扩展资料:

  战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇,现存七篇十四卷。

  总字数三(sān)万五(wǔ)千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò))。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

  古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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  “劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是:脑力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

  这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者,劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

  人都想当领导,但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì),成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

  “遇横逆(nì)之来而不(bù)怒,遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识(shí),有(yǒu)立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能力,能独当(dāng)一面,可以做中(zhōng)级领(lǐng)导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质,才能做一(yī)个高级领(lǐng)导;

  如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú),做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

  内在素(sù)质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如(rú),识人是内功,也是成为领导必修的(de)基础课。

  千军易(yì)得,一将(jiāng)难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì),成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置(zhì)。

  把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置,这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有领导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén),劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思?

  意思是(shì):下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén),该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳(láo)心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人;治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人,治(zhì)人者食于人:天(tiān)下之通义(yì)。

  释义:所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养,这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十(shí)四卷。

  总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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