作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(z狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别uò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别