盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的(de)吴亦凡现在在哪里关着隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的吴亦凡现在在哪里关着事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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