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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yá2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县n)究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(chán2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县g)精妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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