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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(z我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门i)说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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