徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎(zěarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？n)么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都(dōarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？u)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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