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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(n一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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