四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西