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家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译,仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢(zhū);

  累三而不(bù)坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝;

  虽天地(dì)之大,万物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾(wú)不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事,借此(cǐ)喻彼,以小喻(yù)大(dà)。

  原文(wén)入(rù)下。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū),累三而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)让困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习(xí),在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落,那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了,迭起三个丸(wán)子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

  我立定身(shēn)子,犹(yóu)如临(lín)近地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂(bì),就像枯木的树枝,虽然天地(dì)很(hěn)大,万物品类很多(d家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好uō),我一心只注意(yì)蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼,绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对(duì)弟子们说(shuō):家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好“运用心志不(bù)分散(sàn),就是高度(dù)凝聚精神,恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì),排除(chú)外界的一切干扰(rǎo),艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力,集(jí)中精力,勤(qín)学(xué)苦练,并持之(zhī)以恒,就一定(dìng)能(néng)有所成就,即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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