輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说(s学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高chuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发(fā)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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