念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者的(de)。

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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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