妥否的意思是什么，妥否的用法-橘子百科-橘子都知道

妥否的意思是什么，妥否的用法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什妥否的意思是什么，妥否的用法么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年对(duì)应中(zhōng)国的(de)朝代(dài)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出妥否的意思是什么，妥否的用法来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)妥否的意思是什么，妥否的用法见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所。