乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-橘子百科-橘子都知道

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

　　关(guān)于致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思以及致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至,知至而(ér)后(hòu)意诚，致知在(zài)格物格(gé)物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知在(zài)格物下一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思zhì)理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

<乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思p>　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能太平。