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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白(bái)在(zài)人间的(de)意(yì)思是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻人(rén),托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间(jiān)。

《石灰吟》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开(kāi)凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰(huī)洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留(liú)清白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万(wàn)凿出深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。

  译文:石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来,它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件(jiàn)事(shì)。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代诗(shī)歌的(de)一种形式)。

  千(qiān)锤万(wàn)凿(záo):也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  清白:指石(shí)灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

<书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么p>  人间:人世(shì)间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁清白(bái)的人。

  作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的真实(shí)写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法,以物比人,把物(wù)的性格(gé)和(hé)人的性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物(wù),而意在人,不(bù)言人而人在其中,似(shì)呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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