人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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