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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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