然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国(guó)事的然的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)的(de)理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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