人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(bě像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的n)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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