仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论文(wén)，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义意义短篇是(shì)孟子仁政思想的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐的。

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仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它(tā)国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(fāng)面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的(de)关系(xì)比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的(de)思想发(fā)展而(ér)来的。

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