转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了解相关消(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子xiāo)息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子>

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子