劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑(zhèn喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹g) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

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　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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