祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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