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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí琪琪格蒙语什么意思)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。<琪琪格蒙语什么意思/p>

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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