然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译(yì)以及然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之事(shì)下一句是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的(de)思(sī)想和知道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石兽。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程p>

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