周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我要像(xiàng)周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真(zhēn)诚(chéng)地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说(shuō)周公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三(sān)吐喂，还(hái)怕(pà)失(shī)去(qù)天下男(nán)人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的(de)人才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头(tóu)发(fā)，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思是(shì)我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般(bān)礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路线和(hé)政治策(cè)略服务的；然而(ér)它(tā)那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目的(de)丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据说周(zhōu)公说(shuō)：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解(jiě)决问题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘(yuán)故，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗我现在一(yī)直(zhí)在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武王的(de)弟弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕(pà)在(zài)这个世(shì)界(jiè)上失(shī)去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流(liú)才(cái)见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的(de)诗(shī)作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实行的政治路(lù)线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴(xīng)手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有一定的进步意义(yì)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历史的(de)肯定。

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