日本四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(x半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次ié)马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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