敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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