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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这1分米等于多少米,1分米等于多少米厘米句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女1分米等于多少米,1分米等于多少米厘米性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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