在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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