四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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