劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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