作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(蓝宝石的寓意是什么guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献蓝宝石的寓意是什么的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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