戴choker就是m吗，戴choker什么意思-橘子百科-橘子都知道

戴choker就是m吗，戴choker什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi戴choker就是m吗，戴choker什么意思)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn戴choker就是m吗，戴choker什么意思)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。