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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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