辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向 在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他(tā)可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味(wèi)。

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