生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。<卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗/p>

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)、限制谓语动(dòng)词(cí)或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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