在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他(tā)可能利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗