日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

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盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本(běn)学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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