人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及(jí)人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头七尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意(yì)思健(jiàn)康(kāng)研(yán)究等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的>

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的