割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割merry什么意思 merry是彩虹社的吗礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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