抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。祈使句例子英语，祈使句例子10个p>

　　首先祈使句例子英语，祈使句例子10个，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌祈使句例子英语，祈使句例子10个在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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