提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式(s传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思hì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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