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世界四大(dà)文化名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次(cì)年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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