社日节是(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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