日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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