四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些?是四大哲学流(liú)派有:犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén),四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点,四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些,六大哲学流派,哲学的(de)四大派别等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案:
四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思
四大(dà)哲学(xué)流派意思如下:
1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学
马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维,可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。
2、人本主义哲学
人本主义哲学强(qiáng)调,哲(zhé)学要以人为中心,关注人的问题。它主张,哲学是人的哲学,而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人,尊重人,维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà),维护人的真实存在,主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究,意义重(zhòng)大,深化了对人(rén)性的认识。
3、科1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022(kē)学主义哲学(xué)
科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上,取得了重大(dà)成(chéng)果,开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学,要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析,重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。
4、后现代主义哲学(xué)
后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践,强(qiáng)调人应(yīng)由观察者,变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性,容纳一切思(sī)想,容纳一切方法(fǎ),强(qiáng)调人们在认识世界时,要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。
四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些
是四大哲学流派有(yǒu):犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派,普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的,另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)(公(gōng)元前404-公元前(qián)323)则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是,人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派,代表(biǎo)人物是柏拉图,而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3~6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多(duō)葛哲学(xué)学派,斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是神性(xìng),它是世界(jiè)的主宰,个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派,伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭,这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步,同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐,而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。
现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别,是近代西方哲学的继续。
现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色,但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义(实(shí)证(zhèng)主义)与人(rén)本主义(yì)(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。
现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义,强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng),关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。
科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài),第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì);流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔,是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代;实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì),而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔,是实证(zhèng)主义的第(dì)三代;从二(èr)十世纪五十年代到(1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022dào)六十(shí)年代,一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì);自二十世纪六十年代以后,波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落,代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。
唯(wéi)我论
代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(公元前485—375年),也是(shì)他首次提出的。
唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在,而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西(xī),都不(bù)可能被(bèi)知道存在。
唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实,即使外部(bù)有东西,也无(wú)法(fǎ)知道,即(jí)使(shǐ)对它有所了解,关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。
一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的,对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。
唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。
后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。
决定论
决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件,包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动,都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。
决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式,例如神学(xué)决定论,基因决(jué)定论(lùn),环境决定论,神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。
神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de),人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。
功利(lì)主义
功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好,苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(1806-1873)。
功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》(1863)联系最为密切。
功利主义是一种(zhǒng)伦理学说,功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献,即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。
它强调结(jié)果,即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。
也就是目的(de)证明了手段。
功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论,他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。
古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派
古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài):
1、伊壁鸠鲁学派
伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论,认为人死(sǐ)魂灭,这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步,同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。
但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐,而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。
伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制,目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。
2、怀疑学派
怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分,否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。
认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。
反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn),认为音乐不能陶冶性情。
3、斯多葛派
斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。
所(suǒ)谓(wèi)"世界理性",就(jiù)是(shì)神性,它(tā)是世界(jiè)的主宰,个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。
所以,斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。
在社会(huì)生活中,斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng),要安于自己在社会(huì)中所处的地位,要恬(tián)淡寡欲。
自称是世界主义者,打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限,宣(xuān)扬人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公(gōng)民。
而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。
4、犬儒(rú)主义
犬儒学派认(rèn)为:人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种,一种源自物质,另外一种(zhǒng)是精神。
精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。
认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí),而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。
即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立,丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同,家庭,子女(nǚ),配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源,导致了(le)社会的不公。
扩展资(zī)料:
古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段:
古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家,终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。
传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。
第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期,主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想,提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。
这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī),独立于苏格拉底派而存在(事(shì)实上(shàng),这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén),却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派)。
第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。
事实上,这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密:柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。
古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学,其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。
这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远,与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。
比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。
参考资(zī)料:百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派
参(cān)考资料(liào):百(bǎi)度百科-怀疑学派
参考资料:百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派
参考资料(liào):百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)
参考资料:中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了