四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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