登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西句式，登高(gāo)而招(zhāo),中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西臂非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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