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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(q唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥í)它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治(zh唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ì)思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶(shù)人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民(mín)心(xī唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥n)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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