远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yī五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗n)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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